13
Juil
2023
Regarder
Dixième anniversaire des orientations de l'UE relatives à la liberté de religion ou de conviction (débat)
Monsieur le Président, Madame la Commissaire, chers collègues, l'expérience générale des rapports scientifiques montre que nous vivons à une époque d'intolérance religieuse sans précédent à l'échelle mondiale. Malheureusement, en 2021, pas moins de 40 pays du monde ont été tués, enlevés pour leur foi. Dans le même temps, depuis 2019, la Commission a hésité pendant trois ans avec la nomination de l’envoyé spécial de l’UE pour la promotion de la liberté de religion en dehors de l’UE. Cela a clairement porté atteinte – c’est ma propre expérience – à la crédibilité internationale de l’UE. Chers collègues, environ 84% de la population mondiale s'identifie à un autre type de groupe religieux, selon le Pew Research Center. Le droit fondamental de l'homme à la liberté de religion n'est toujours pas pleinement intégré dans la diplomatie de l'UE. Nous devrons encore fixer des jalons dans le dialogue avec les églises, les communautés religieuses et leurs organisations actives dans ce domaine dans l’UE et les pays tiers. Conformément à l’article 17 du traité UE, l’institution de l’UE mène également un dialogue substantiel et transparent avec les communautés religieuses. En réalité, nous le savons très bien, il ne s’agit pas d’un dialogue structuré en tant que tel avant toute prise de décision substantielle de l’UE. Ce n'est pas un cadre juridique qui manque. Au contraire, les dirigeants de l'UE refusent de connaître l'impact décisif de la religion dans la société individuelle. Sans cela, les décideurs sont incapables de comprendre l'importance de la liberté religieuse. Un résultat visible, aujourd'hui, est que nous tenons ce débat à la toute fin de la session plénière, jeudi après-midi. Nous avons besoin de la présence des collègues, bien sûr. Merci à tous ceux qui sont présents. Je pense que c'est vraiment une simple honte. Permettez-moi de rappeler que la libre expression de la religion n'est pas une question de religion, mais c'est un droit de l'homme. En fait, c’est encore plus profond – c’est l’une des questions anthropologiques.